Literatura Vanguardista

Thomas Mann

La Montaña Mágica

La montaña mágica (Der Zauberberg, en el original alemán) es una novela de Thomas Mann que se publicó en 1924. Es considerada la novela más importante de su autor y un clásico de la literatura en lengua alemana del siglo XX que ha sido traducido a numerosos idiomas. Thomas Mann comenzó a escribir la novela en 1912, a raíz de una visita a su esposa en el Sanatorio Wald de Davos en el que se encontraba internada. La concibió inicialmente como una novela corta, pero el proyecto fue creciendo con el tiempo hasta convertirse en una obra mucho más extensa. La montaña mágica narra la estancia de su protagonista principal, el joven Hans Castorp, en un sanatorio de los Alpes suizos al que inicialmente había llegado únicamente como visitante. La obra ha sido calificada de novela filosófica, porque, aunque se ajusta al molde genérico del Bildungsroman o novela de aprendizaje, introduce reflexiones sobre los temas más variados, tanto a cargo del narrador como de los personajes (especialmente Naphta y Settembrini, los encargados de la educación del protagonista). Entre estos temas ocupa un lugar preponderante el del "tiempo", hasta el punto de que el propio autor la calificó de "novela del tiempo" (Zeitroman), pero también se dedican muchas páginas a discutir sobre la enfermedad, la muerte, la estética, la política, etc... La novela refleja el modelo de vida totalmente decadente de la burguesía europea en los años anteriores a la Primera Guerra Mundial. Así pues La montaña mágica no es sólo la mejor obra de Thomas Mann, sino también uno de los libros más importantes de rodos los tiempos. Esta novela es impresionante fresco de la Europa de principios del siglo XX, y también una de las más profundas y agudas exploraciones de la condición humana. La habilidad para mostrar las contradicciones sociales y espirituales de su época, la extrema sensibilidad en la construcción de personajes y la aguda erudición que despliega Thomas Mann en La montaña mágica convierten esta obra en una lectura que apela - y desafía - tanto a la sensibilidad como a la inteligencia de cualquier lector.

Literatura Vanguardista

Franz Kafka

La metamorfosis

 Gregorio era viajante comercial y sacaba adelante a toda su familia. Una mañana amanece con cuerpo de insecto, y asustado, permanece en su cuarto sin hacer caso a las llamadas de su familia. Intenta ponerse en pie, pero no domina su nuevo cuerpo y quiere abrir la puerta de su cuarto. Cuando lo consigue le da una enorme sorpresa a su jefe que se va rápidamente, su madre cae desmayada asustada de ver a su hijo y su padre enfadado le obliga a meterse en su cuarto con crueldad.

Después de todo lo ocurrido Gregorio es abandonado por su familia, solo mantiene una pequeña relación con su hermana Grete que le da de comer y le atiende, pero a su hermana le da asco su cuerpo.

En una limpieza de la madre y la hermana, comienzan a quitar muebles, Gregorio se asusta y sale corriendo, la madre lo vio y comenzó a gritar y ambos se pusieron muy nerviosos, cuando llega el padre comienza a golpearle con manzanas haciéndole una herida.

Al encontrarse la familia pobres, intentan sacar dinero, por lo que alquilan habitaciones. Gregorio ocasiono algunos problemas a su familia con los que alquilaban la habitación así que decide dejar de comer para quitarse de en medio y liberar a su familia de todos los problemas que causaba.

Al día siguiente la criada encuentra a Gregorio muerto, y lo tira a la basura. Comienza entonces otro cambio para la familia, pero esta vez para bien.


Gregorio Sams: es el protagonista, es un joven viajante de comercio que tiene que sacar adelante a toda su familia. Su transformación de hombre a insecto afecta notablemente a su personalidad. Al principio se ve como un hombre optimista y esperanzado, y superado por la situación, se convierte debido a su sentimiento de aislamiento en un ser triste, que ha perdido la esperanza y las ganas de vivir. Pero a pesar de ver como su familia lo margina, él los sigue viendo con sus mejores ojos e incluso los justifica

Grete Sams: es la joven de 17 años hermana de Gregorio. Es el personaje que sufre el cambio más evidente de personalidad. Al principio nos la presentan como una joven dulce y comprensiva con la que Gregorio tenía una relación muy estrecha, era la única que se ocupaba de él. El cambio es radical, pero poco a poco, pasa de visitarle todos los días a dejar que la criada se ocupe de sus cuidados y su relación se vuelve cada vez más fría y limitada, incluso propone a sus padres que se deshagan de él, que no pueden seguir aguantando esa situación.

Señor Sams: es el padre de Gregorio, es un hombre de avanzada edad, que perdió su trabajo. Al principio, nos cuentan que cuando salía de viaje su padre lo esperaba ansioso y lo recibía con entusiasmo, se puede decir que aunque no era nada espectacular, su relación era mínimamente estrecha. Con la transformación de Gregorio cambia totalmente la actitud del padre hacia él, se vuelve arisco y malhumorado,
Señora Sams: es la madre de Gregorio y es una mujer con una salud irregular, se cansa con facilidad y le falla la respiración. Es un personaje que al principio siente un enorme asco y repulsión hacia Gregorio como demuestra desmayándose cada vez que lo ve; pero poco a poco le puede más su instinto maternal y se muestra más compresiva con él. En una ocasión el señor Sams intentó acabar con Gregorio y la madre le suplica que lo deje vivir. 

Literatura Vanguardista

James Joyce

Ulises

El Ulises de James Joyce cuenta el periplo del judío Leopold Bloom a través de la ciudad de Dublin durante el 16 de Junio de 1904. El libro está basado en la Odisea de Homero y consiste en 18 capítulos para cada uno de los cuales el autor diseñó un cuadro de símbolos y de analogías con el original.

Joyce sigue el Ulises de Homero en sus grandes temas: la vuelta a casa del héroe, Ulises que es Leopold Bloom; la forja del joven hijo del ausente Ulises, Telémaco, en la figura de Esteban Dédalo; la fidelidad de la esposa, Penélope, para Joyce, Molly. Y por fin la recuperación del buen gobierno de Itaca con la eliminación de los aspirantes a ocupar el trono que ha dejado vacante la ausencia de Ulises. En la novela de Joyce, ese dolor por Irlanda, el reino perdido, recorre todo el texto cómo un clamor sin consuelo.

Desde que se escribió ese texto, hace ya más de dos mil años, Telémaco ha quedado cómo ejemplo de orfandad e inmadurez. Le sobrepasa la tarea que el destino le ha encomendado, proteger al reino de la codicia de reyes hechos y derechos, gentes adultas forjadas en el engaño y la guerra. La diosa Atena, disfrazada de Mentes, le visita para darle consejo y consuelo.
Sobre ese modelo de personaje, Telémaco, se construirá tambien otro de los grandes de la ficción: Hamlet, príncipe de Dinamarca.

El resumen de la acción de este primer capítulo es cómo sigue: en la torre Martello, sita en los alrededores de Dublin, y a pie de mar cómo el castillo de Hamlet, Elsinore, vive Esteban Dédalo con su amigo, el gorrón Buck Mulligan, tipo jovial y ateocatólico. Esteban acaba de volver de París donde ha fracasado en su intento de convertirse en artista. Hace ya un año que su madre ha muerto pero todavía vive su orfandad con flashbacks frecuentes. Tienen cómo huésped al inglés Haines, que a pesar de serlo quiere dedicar su vida al estudio de la civilización irlandesa.

Una vieja lechera les trae la leche del desayuno. El trío baja luego a bañarse a la cala. Allí se evoca a Lily, una novia de Seymour, amigo de Buck Mulligan. Sólo se baña Mulligan quien pide la llave de la torre a Esteban. Éste consiente y la entrega.

He aquí pues en este primer capítulo, a Telémaco/Hamlet/Esteban viviendo en Itaca/ Elsinore/ Martello rodeado de usurpadores: Buck Mulligan y Haines lo son de Esteban cómo Antinoo lo fue de Telémaco y Claudio de Hamlet. Visitados, Telémaco por Atena disfrazada de Mentes, Hamlet por el duende de su padre y Esteban por Irlanda en guisa de Vieja Lechera. Tras la evocación de la musa Lily a la hora del baño, Esteban entregará la llave de la torre a Buck Mulligan, “el usurpador” a pesar de la amistosa presencia de las focas, animales propicios que pastorea el dios del mar, Proteo.

 

Literatura Vanguardista

Albert Camus

La Peste

El narrador nos cuenta lo que ha visto en Orán, asolada por la peste, la subida de las ratas que mueren en todas partes, en las calles, en las casas; la aparición de la enfermedad pocos médicos identifican de momento; las medidas cada vez más severas que toman las autoridades. Finalmente hay un aislamiento total de la ciudad, con la consiguiente separación brusca de seres que no estaban preparadas para ello. El doctor Rieux y su esposa; el periodista Rambert y su amiga ,que ha quedado en parís.

EL Doctor, pese a sus preocupaciones, lucha cuanto puede contra la epidemia por piedad ante la miseria, por amor a su profesión y su honradez a su alrededor se agrupan otras buenas voluntades: El escritor Tarrou, que quiere ser un santo sin creer en Dios; Grand, el humilde funcionario presa de gran pena y una ilusión absurda; padre Paneloux, a quien la peste pareció primero un castigo merecido, pero que luego se impresiono ante la muerte de un niño.

 

Tarrou y el sacerdote sucumben, Grand escapa difícilmente. Luego la epidemia cede. Se abren las puertas de la ciudad y acaban las separaciones, pero el corazón de los hombres a cambiado. El mismo Rieux,  saturado de fatiga y sufrimiento, se entera con esteoicismo de la muerte de su esposa. Continuará en su puesto: ”Los enfermos no tienen vacaciones” y los médicos tampoco. Además, confiesa que él es quien ha escrito la crónica. Ha querido dar testimonio de que había en los hombres más cosas dignas de admiración que de desprecio y que hay que permanecer siempre en alerta por que el bacilo de la peste no muere jamás.

 

 

 

Literatura Vanguardista

Jean Paul Sartre

La náusea

 

Obra clave para comprender el existencialismo francés, La Náusea fue publicada en 1938 y se constituyó en la obra que catapultó a Sartre a la fama. A partir de ella no sólo estamos ante uno de los más grandes pensadores del siglo XX sino ante uno de sus mejores literarios.

El diario comienza con una hoja sin fecha en la que el protagonista reflexiona sobre el hecho de escribir un diario, de cómo hacerlo y del sentido que puede tener esa tarea. La conclusión es que se escribe para comprender, para comprenderse a sí mismo.

A partir de aquí nos sumergimos en un itinerario existencial fechado y cronometrado en la que el protagonista va consignando sus trabajos y sus días, y también las ideas que surcan su mente. Así entramos en conocimiento de sus preocupaciones, sus alegrías y sus miedos y también de los progresos y estancamientos de su investigación. Asimismo aparecen anotaciones sobre el cuarto de hotel que ocupa, las personas con las que se cruza, el ruido que hacen los tranvías bajo su ventana, etc. Y es a través de todos estos elementos como vamos pudiendo armar de modo progresivo el puzzle de esta vida, una existencia que se desenvuelve en el vacío, en el hastío, en las obsesivas preguntas sin respuesta, en la imposibilidad de relaciones humanas significativas, plagadas de mentiras y mecanismos de defensa o dominación.
Aparecen extraños personajes como el pequeño burgués que también frecuenta la biblioteca pública y que pretende leer todos los libros que hay en ella, y que los va leyendo de acuerdo al orden alfabético de los mismos. Otro personaje bizarro es la empleada de la cafetería que mantiene relaciones sexuales con Antoine, relaciones en las que no media palabra ni muestra de cariño. Pero también son extraños los lugares por donde transita el protagonista, calles nocturnas pobremente iluminadas, cafés vacíos y donde la suciedad se ha instalado de tal modo que los mismos parecen limpios.

Sartre hace filosofía por medio de la literatura y literatura por medio de la filosofía, y a través de la vida de Antoine nos hace enfrentarnos con la nuestra. En definitiva: uno de los libros más peligrosos de la tierra.

Literatura Vanguardista

Marcel Proust

En Busca del Tiempo Perdido

Lo más representativo de En busca del tiempo perdido es que no se trata de una novela en la que se describen acontecimientos en forma estrictamente cronológica y en base a la importancia de éstos, sino que los hechos se narran como destellos de recuerdos que van viniendo a la memoria del narrador, a través de lo que Proust bautiza como memoria involuntaria, es decir, cuando olores, sabores o imágenes presentes sacan a relucir recuerdos del pasado que se creían olvidados.

En este sentido, tal vez el pasaje más conocido de En busca del tiempo perdido sea el de la magdalena, cuando el narrador, al probar siendo adulto un trozo de pastel o magdalena empapado en té, recuerda muchos hechos de la infancia (cuando había experimentado por primera vez dicho sabor) que creía habían desaparecido de su memoria. Varios de estos episodios de memoria involuntaria se producen a lo largo de la novela, que son precisamente los que le permiten desarrollar la narración.
Un aspecto también importante es el tema de la homosexualidad. Marcel Proust era gay, aunque nunca se atrevió a salir del armario. Lo llamativo es que En busca del tiempo perdido aborda el análisis de la homosexualidad pero desde la perspectiva de un narrador que supuestamente es heterosexual y que ve el amor entre personas del mismos sexo desde esta perspectiva.

 

Literatura Vanguardista

Beatriz Sarlo 

La Maquina Cultural

Este libro entrelaza tres historias que recorren el siglo XX y reproducen un modo particular de relación con la máquina cultural: de imposición, consolidación y reproducción de un imaginario; de importación y mezcla; de refutación y crítica. En todas ellas se entreteje la voz íntima de sus protagonistas y el análisis crítico de la autora.
La obra de Beatriz Sarlo es una referencia insoslayable en el ensayo argentino; en este caso, como en cada uno de sus libros, observa los hechos y los personajes a partir de nuevas premisas, e instala una visión lúcida y rigurosa de tres momentos centrales de nuestra controversial historia cultural.
La máquina cultural cuenta tres historias. Su tema son los conflictos de la pasión cultural. En la primera, una mujer, nacida en 1883, recuerda su juventud como maestra en las escuelas pobres de la ciudad de Buenos Aires. Los hijos de la inmigración iban a esas escuelitas donde se iniciaban en una nueva nacionalidad a través del aprendizaje, y también de la violencia. En la segunda historia, otra mujer, rica, bella y voluntariosa, lucha contra los límites de la oligarquía y soporta los malentendido s que la unieron con algunos hombres, escritores y extranjeros. Se trata de Victoria Ocampo, árbitro del buen gusto, traductora y viajera. La tercera historia nos remite a los años setenta, cuando un grupo de gente muy joven filmó, en una sola noche, media docena de películas y las proyectó al día siguiente, en un acto político donde se enfrentaron irreconciliablemente las posiciones de la vanguardia estética y de la vanguardia revolucionaria.